严新：我为气功正名（三）
气功的重要原则
不少人想用气功解决一些问题。在这里，有一个原则要注意，就是气功老前辈所说的:“功夫要会而不用，会而少用,会而慎用。”
功夫要不断上长，才能够做大好事。气功师的外气也是物质的一种形式。用功就会耗损物质，耗损能量。人体内的物质是有限的，只有功夫到了一定的程度，才可以通过一定的方法利用体外的物质来为人治病或做其它好事。所谓体外的物质，就是中国古代所说的“地、火、水、风、空”，或现代所说的“宇宙线”的物质。
但无论是用自己体内的真气还是调用体外的物质治病，都要损耗体内物质，损耗体内能量。所以，会功的人，要少用功甚至不用功，要节约能量，注意自己保护自己。只有这样，气功功夫才会不断地上长，才能由做小事到做大事，由小搬运到大搬运, 由天眼通到佛眼通，不要学会一点就浪费一点，好象猴包谷，到头一场空。
其次要注意的气功的根本原则，就是重德。
有些人给人治病，收了病人的东西，从气功功德来说，是不对的，不应该的。另外，从技术上说, 也不对。病人的东西都带了病人的信号，你给人治病，这些信号老排不出去，收不到疗效」
有些病人找气动师治病，最后请吃一顿，以示感谢。病人或其家属的心情是可以理解的。但真正有功夫的人，做好事是不要报酬的，也不要人家感谢，最好连感谢的话也不说。
可见，气功的原则，第一要保护自己，第二要重德。不重德没法保护自己，此为根本。要保护自己，从用功上说，要会而不用，会而少用，会而慎用。
气功中的“五通”功夫，即肉眼通、天眼通、 慧眼通、法眼通、佛眼通。翻译为现代的术语，叫“非视觉功能”。这“五通”功夫，一步一个阶梯。 只有功夫会而不用，会而少用，才能一步一步上进。
从气功实践、气功现象来说，人，不一定要用肉眼去观察事物，而可以用潜意识、下意识去观察事物。用现代自然科学的话来说，就是可以用人的冷光效应器来观察事物。
每个人都有冷光效应器，每个人身上都有某些部位可以“闪光”。例如，每个人的天目穴都可以打开，闪光，显图象，显文字；每个人的次声效应器都可以听到次声波，而不一定要用耳朵去听。冷光效应器是客观存在，只是看你开发了没有，利用了没有。
要开发它，是需一定的条件。要利用写，就需一定的能楂。如果天目穴等窍穴打开了，就是说冷光效应器打开了，体内就可以发射出冷光来，射到物体上面去，再接收回来，就可以看到物体。
非视觉功能，每个人都有，只是看你是否练功，练功的程度如何。不少人练功,与其说是在练功，不如说是在“休息”一会。练功要一天练二十四小时，效果才好。有些人每天只练一两个小时，至多也是四五个小时，其它十多二十个小时都白白浪费了。
这好象一个工人把矿石扔进冶炼炉里，炼一炼, 就把电闸关了，把火熄了，冶炼炉就冷却了。这样炼炼停停，钢水出不来，矿石也出不来。
或许有人说:“要二十四小时练功，那我不用上班了？”我说不是，二十四小时都能练功，上班的人更好练功，就是带功上班。这里面有个方法问题，以后再讲。
如果你不善于保护自己，就很难练成非视觉功能。这个原则很重要。
五通的第一通叫肉眼通。它还不是非视觉功能， 但为练就非视觉功能打好基础。
一般人到一定年纪就会远视。或者有些人在昏暗的灯光下看书、工作，就会导致近视。“肉眼通” 不存在近视视，远近物体均能看到，而且非常敏感。
有人说:“严医生，你是有功夫的，为什么戴着眼镜？是近视还是散光?”
可以告诉大家，我的眼镜既不是近视眼镜，也不是散光眼镜，而是变色眼镜。因为考虑到有些场合光线太强，对眼睛不好。还有，现在许多人喜欢照相，闪光灯对眼睛也有剌激，所以要戴个变色眼镜保护眼睛。另外还有其它原因。例如有些师傅说 经常照相不好，我戴个眼镜，改变一下形象，照出来的样子就与平常不一样了。所以，大场合我戴眼镜，一般不戴。
总的来说，肉眼通是一般练练功，近视眼可以练好，远视也可以练好，散光也可以纠正过来。
练成肉眼通以后，进一步锻炼，天目穴打开，就进到“天眼通”这层功夫。天眼通具备遥视和透视两种功能，是“非视觉功能”的第一步。
有了非视觉功能，如果用得太多，到一定时候，功夫就会下降。七十年代末八十年代初，各地发现了不少有特异功能的儿童，有关部门常常要他们去表演，去侦察什么目标的。使用他们的同志又不注意培养他们，而他们自己不注意锻炼，这样，他们的能量耗失了，到一定时候功能自然下降。
原四川省委书记杨超同志，是全国最早支持特异功能的。那时四川省大足县发现唐雨能用耳朵认字，他尊重事实，站出来大胆支持新闻界和科研人员。《四川日报》曾对唐雨的特异功能作过报道。
后来很多人为了否认特异功能的存在，对不少有特异功能的儿童反复进行试验，进行观察，而没有考虑人的功能是有限的，人的能量也是有限的。由于这些儿童大量耗损能量，难免不时发生失误。于是有人就拿失误做文章，说是假的，甚至说是迷信等等。
其实，如果用唯物辩证法看问题，人的一生有生、老、病、亡，人的生理机能在新陈代谢，功能也在变化，要完全不失误是不可能的，即使是机器，也有失误的时候。当然，在这里不是争论这些问题的地方，这些问题也早已不需争论了。
当你具有“天眼通”功能时，如果不用，少用，继续练功，就会上升到更高一层功夫，即“慧眼通” 。
慧眼通具有四个功能。第一，要具有多眼功能。 就是说，你对一个物体透视时，能多角度地透视，得出的图象，是立体的而不是平面的。例如看一个杯子，你不但看到它的正面，还看到它的背面，侧面，上面，杯底和杯里面。
要想多角度地看一物体，就要求全身有多个部位在闪光、在看，并能看到它是什么样子。这就叫多眼功能。
仅具备多眼功能，还不算到达慧眼通境界。例如，你能用多眼功能透视某一物体，看到它内部有圆体的东西，有方体的东西，有三角体的东西等等，这些东西究竟是什么呢?你说不清楚。
如果具备了“析眼功能”，就能调动自己体内遗传密码信息，用祖宗百代遗传下来的知识、经验、 教训、智慧来判断事物，来“断章析义”。
例如有那么一个古代的茶杯，你没有见过，不知为何物。但你具有“析眼功能”，就能调动祖宗遗传密码中有关这种茶杯的信息，来判断这是个古代的茶杯。
有人说，这不是“先天通”,这不是搞迷信了？哪有不学就知的呢？
其实，用气功的道理来说，不是不学就知，而是他的祖宗学过，具有这方面知识，通过遗传密码传了下来。这就象电脑的软件一样，人脑中早就储存了祖先学过传下来的内容并不一定要你亲自储存下来的才叫电脑软件。
正因为有气功这种“析眼功能”,所以社会很多人不理解气功，不理解特异功能，认为玄乎其玄。
现实中有这样的儿童，数学知识不多，给他两组数字，他比电脑还快讲出得数。或许有人问,这种速算能力与气功有关吗？
应该说，这可能具有“析眼功能”。这些儿童，或许其祖先就有人搞数学研究，通过遗传密码传了下来；或许他有较为疏远的血缘关系的人现在正在研究电脑，通过遗传密码彼此沟通了，于是他接收了有关的信息。总之，血缘关系或信息关系都会起作用，再加上练功，就把速算的功能激发出来了。要知道，世界上速度最快的是人的意念，它比光、电要快，当然也比按电钮要快。有些看似复杂的问题，人用脑一想，结论就出来了，所以人速算有时比电脑还快。
有资料说，埃及有个金字塔，金字塔附近有个法老的坟墓。这个坟墓被一个考古学家发现了。坟墓发掘以后，据说当天晚上那个考古学家便死去。
有人说他被蚊子叮了一下，但坟墓已有几千年，不大可能有蚊子，因为其他人也同时进去，若是有蚊子，其他人也会死的。事实上，其他人当晚或那几晚都没有死。不过，据说进去过的人在一年内相继死去。
后来有一个考古学家抱着“保护这个坟墓”和“瞻仰坟墓的主人”的心理进这座坟墓，结果，他一进去就”看”懂了一段古埃及文的碑文。这个考古学家是不懂这种古埃及文字的，他把碑文描下来后，回家查工具书，其意思确如他理解的一样。这段碑文翻译为汉语，大意是:“法老生前咒语：干扰法老安宁者不得好死，大祸即刻降临到他的头上。”
听说这个考古学家把这段碑文公布在埃及有关方面。后来去看坟墓的人，都抱着保护这座坟墓，希望从中得到一点什么好处的念头去，结果有病的人身体好了。这好象我们有些同志,非常信气功， 他们到以前一些气功大师练功的地方，到一些有非常好的壁画或塑像的地方去敬一敬，拜一拜，结果身体好了。
现在，我国有的人把上述的情形视作迷信。实际上，封建迷信的鬼神是不存在的，特别是封建迷信中带政治含义的鬼神是不存在的。以前所说的某些现象，如果用另外的观点来解释，还是可以说得清楚的。比如有较好塑像、壁画的地方，很可能是具有现在所说的磁场强、光辐射强、对人有较好处的宇宙线强等等因素，这些好地方,被以前有功的人选择了。所以，有病的人到这些地方练练功，走一走，对身体是有好处的，病痛是会减轻的。
如果某些地方，是以前的气功大师练功的地方, 他的徒弟还在，那么，他的信息会通过一代代徒弟传下来。假如有人抱着相信这位气功大师的态度，到这地方走一走,练练功，当进入气功态时，便容易接收到以前这位气功大师的信息,产生疗效。
也可能某个气功大师在这个地方练过功，改变了这地方周围的某些物质结构、分子结构等等，或许再加上磁场、光辐射等作用,把病者身上某些病症减轻，甚至祛除。
正因为有上述的可能性，所以有些人到了某地方，身体就好了。他一宣传，说什么“这地方真灵”,实际上不应该看作封建迷信的神仙在起作用。事实上,很可能属于气功信息在起作用，很可能属于那个地方的磁场在起作用，很可能属于地方很茂盛的植物、新鲜的空气以及许多游人留下许多良性思维波在起作用。或者会是上述诸因素在起综合效应。
总之，有点是肯定的，就是以前遗留，流传下来的气功信息是起作用的。
“析眼功能”看清现在的是个什么东西，但不能看到以前的是什么东西。所以，“慧眼通”还需具备第三种功能，叫“追眼功能”。
追视以前的过程，即除了看现在以外，还要看以前的残留信息，看你以前做过些什么，想过些什么，这是有可能的。有功的人是比较清楚的。
现在有些报刊报道,一些气功师为人看病，不但看出病症的现状，还看出病史，看到病情的发展。这里，能看到以前是什么病，就属于追眼功能。
能够看到过去和现在还不够，因为有人会问：明天又怎样呢？”因此，还要看到未来，才算完善。能看到事物的发展趋势和未来状况的，属“预眼功能”。
古代有扁鹊见齐桓公的故事。扁鹊去见齐桓公，说:“主公有病，病在皮肤,如不及时治疗，病情将严重起来。”
齐桓公听后，挺挺胸脯弯弯胳膊说:“我很好，没有病。”他送走了扁鹊。
过了五天，扁鹊又见齐桓公，说：“主公有病，病在血脉，如果不治，准会严重起来。”
齐桓公听了，心里很不高兴，摇摇头说:“我很好，没有病，你是吓唬我的。”
又过了五天，扁鹊再去见齐桓公，说:“主公有病，病在脏腑，再不医治，病更严重。”齐桓公干脆不予理睬。
又过五天，扁鹊再去看齐桓公，他一见齐桓公，话也不说，转身就走。齐桓公感到奇怪，就把他喊回来问他。扁鹊说:“病在皮肤，用热水一敷就好了，病在血脉，还可以用针灸治疗；病在脏腑，药酒之力还能及到。现在，病已入骨髓，没法治了。”齐桓公听了，还有些不相信。
五天又过去，齐桓公果然起不了床，病势十分沉重。急忙派人去请扁鹊，扁鹊早已不知去向。不久，齐桓公便死了。
扁鹊不但能透视人体，而且能看到病情的发展趋势。所以，他起码具有”慧眼通”功夫。
或许有人问：你说以前有残留信息，这还能相信，那么“未来”还有信息吗？“未卜先知”不是迷信的东西吗？
这种说法是不对的。任何事物都有发展规律，从中可以看到发展趋势。现在的天气预报，也是根据事物发展趋势来预测的。工作的可行性报告，也是根据事物的发展规律来制订的。
我们做一个实验。把聚焦镜放在阳光下，阳光透过镜面的焦点聚集，温度便慢慢升高，过一会儿，就会把纸、把衣服烧了。如果没有这种常识的人就认为是鬼火，有这种科学常识和知识的人便可计算出多少时间可以把纸或衣服烧出一个洞来。对普遍的事物，有这种预测未来的功夫的，叫“预眼功能”。
应该说，有这些功能的气功师，对某些事物的未来的预测是有较高准确性的。
一般说来，如果功夫会而不用，会而少用，会而慎用，层层积累，就能上长，就能完善。到这一步时，就是完整的“慧眼通”了。这时,就能看到事物的过去、现在、将来，就能较准确地把一个事物看得清楚。
现在有些气功师是这样看的,他不希望病人把病情说得特别清楚，因为他具备“慧眼通”，他能看得到。
我也体会到这个过程。以前看病，爱给人透视、遥视、感应等等，诊一诊病，说一说，好多病人都说诊断准确。后来发现说出来不好治疗，因为说出来，虽然很准、但好象给这病定了性一样，反而加固了这病。因为说的过程,本身在变化。所以光看懂还不行，看准了，功夫只能说是在“看”这个层次，如果还要上升，就是另一层次了。
如果你能看到这辆汽车明天要翻车，那你就具备“慧眼通”功夫，如果你能够把它纠正过来，那你就具备“法眼通”功夫了。
你或许说，怎么可能看得出汽车明天是否会翻车呢？若用功夫看，是有可能的。我举个例子，这是个笑话，大家不可当真，如果你要调查也行。在重庆市，一个跟我学医的学生，姓陈。
那一年，这个学生买了辆汽车，非要我给他看看。我一般不愿给人预测未来。但这个学生非要我看看不可，所以就给他看了。我说这辆车会出几次事故，还说了是出什么事故。结果，小事故每次兑现。我说要注意刹车失灵，结果也兑现了。甚至车停在路上，因刹车失灵而跑掉了。
大前年，我说农历5月间,这车会有一桩大事故。我是对姓丘的司机说的，要他注意。丘司机是我学生雇用的。
当时，小陈的爱人也在场，她对我说:“严老师，你要为我纠正纠正啊。”
我说:“纠正只能保人不保车。”
她说:“什么保人不保车，把人撞死了好些。”她说这话，当然不是坏心眼，可这句话就是错了。因为我在用动的时候，别人千万不能随便乱插话。因为插话时有声波，破坏了原来的意念。正如一个人在绘画，突然有人从背后捅了一下，笔一歪，就把原来的图象都改变了。这就麻烦了。
姓丘的司机相信我，在农历5月休假一个月，不敢开车了。于是，小陈便找了一个姓蒋的司机开车。姓蒋的司机不信气功的特殊功能，他认为是封建迷信。
这个蒋司机，在部队开了九年车，回到地方又开了三年车，技术相当熟练。五月初一全天，初二半天，他认真地保养车辆。五月初二下午装货，装满一车糖果糕点，要从重庆市往外县运。结果五月初三车走到半路，一下子就栽到13公尺深的一个山崖下。以后修车整整一个月，把五月份整整修满。
当时，小陈在车上押车，他与司机一点都没有受伤，但车撞得很烂，还赔了 4千多元的糖果糕点钱。
小陈和司机脱险后，小陈第一句话就问司机说：“你是怎么搞的?”
司机说:“我是为了避让一个骑自行车的人，才落到这种地步。”
小陈说:“路上根本没有骑自行车的人。”
有些人到一定时候会出现幻觉，这个司机就是刚好在那时出现了幻觉。当司机出现幻觉时，怎能不翻车？翻车不伤人就算是不错了。所以，并非任何事情都能纠正。
也在五月初三那天，姓丘的司机已回到乡下休假，他突然接到电报，叫他到城里领他妈妈的尸体，他妈妈被车撞死了。
刚才我说我那学生小陈的爱人加了一句话，说：“严老师，你保人不保车，还是把人撞死好些。”当时我是为姓丘的司机发功纠正。她一讲错了话，就麻烦了，丘司机虽然不敢开车，没有开车，但人家却把他母亲撞死了。
话又得说回来，我在这里说的，都是当故事讲，大家不可当真。我是用讲故事的方法，来调动听课者发出功夫。这叫“暗示法”。因为师傅教我功夫时， 也是用讲故事的形式。有些人说，严医生讲课，象讲故事那样吹牛皮。确实，我是在吹牛聊天，许多师傅教功时都是吹牛聊天，讲了以后都说是故事。我也是这样做。我说的例子，大家当作故事，不可 当真。
慧眼通具有看清楚事物的功能。功夫再上进，就到了法眼通境界。
所谓法眼通，必须具备两大功能：一是能量较高，即具有“能眼通”功能；二是能够运动事物，能够纠正事物，叫“运眼通”功能。
法眼通不是五通功夫的最高境界。若再进一层功夫，叫“佛眼通”。佛眼通讲佛光普照，礼义圆明，普渡众生。
功夫到了这种境界，人体周围的辉光强了，可用仪器拍摄下来。为人治病，用不着有意发功，因为病人被“罩”在他的光线之内。与他接近的人均可在他周围的生物电磁场受益，不需他有意发功就能解决问题。就象人们过去讲的普照。当然不同于太阳的强光普照，因为人的能量是有限的，只是形容而已。
功夫到了这种境界,远距离为人治病也有疗效。因为外气具有穿透性，超越性。
假如有带枪带刀的人要刺杀他，只要进入他的光线，波长范围内，他就会感觉到生命有危险，就会做出一定的判断，或及时给予纠正。
1986年我去日本。全日本气功科研会理事长古冈顺老爱照相，他的相机很高级，有关部门告诉他不要老拍照，不要拿照片回去分析中国气功。他不听，相机照着照着就出问题了。过了一会儿，相机又好了。他不相信是气功的作用，以为刚才出现的现象是偶然的,于是又再拍照，结果相机又出毛病。我就这样让他的相机反复出问题。
又如，有关部门预先打了招呼，要他们不要录相。他们不听，录着录着，机子的马达就烧了。
所谓“佛光普照”,如果去除过去宗教界所加的迷信色彩，就是指能够同时为许多人做好事，做很多很多的好事。
所谓“礼义圆明”，包括四方面：礼，就是指待人接物、做事情非常有礼貌，讲礼节。义，指讲侠义，有救死扶伤，排险解难之心，说过的话都算数。圆，指什么事情都做得非常圆满。明，指光明磊落，光明无量。
所谓“普渡众生”，是指为许多许多人做好事。渡，就是教化，教人练功夫。气功界认为，背人过河是好事，修桥铺路是大好事，渡化一个人，使之成为有功夫的人，是最大的好事。
假设你有一定的功夫，已经有“搬运”的功能。你口渴了，想喝水，身边一点水也没有，于是你想到要“搬运”一杯水来解渴。
如果你喝了这杯“搬运”来的水后，你把钱送回茶馆，就不影响功夫。如果你不把钱送回去，就不叫“搬”，而叫“偷”。偷东西不好，会削减功夫的。
据我了解，有特异功能的人，绝大多数品德是良好的。不少人不理解有特异功能的人，认为他们品德不好。直到最近，我从沈阳回到北京，一个同志对我说，北京有个会“搬运”的人品德不好。我当场纠正他说，你说错了。
我在全国走了不少地方，据我了解，很多师傅和有特异功能的小孩的品德都非常好。如果品德不好，出不来功夫，出不来搬运术。
我在四川认识一个会搬运术的人，他如果通过搬运来占便宜，每占一分钱，就损失140元左右。就是说，他占了一分钱的便宜，就会丢了价值140元左右的东西，或者他要住到医院去，在医院花去一笔钱。所以，他历来都非常谨慎，不敢随意用功夫来搬运。
为什么用搬运术搬来东西，一定要花钱呢？这叫重德。不重德，就会与师傅的信号不一致。或许你说，我没有师傅。这不对，所有有特异功能的人，都有师傅，有些人，只是不认识自己的师傅而己。 高功夫的，是师傅找徒弟，不是徒弟找师傅。师傅远距离给你教功了，你不清楚。到了一定时候，他才给你进一步加功，这时也不一定当面对你说清楚，只是用功夫对你讲，用功夫给你教功。有许多人认为特异功能是先天的，不需要师傅，这不对。如果他不练功，功德不高，功夫就很快下降。
当你懂得搬运术以后，你要尽量地慎用、少用、不用。如果你不慎用，老去搬一杯水来自己喝喝，给人家喝喝，功夫就上不去。相反，你的功夫慎用、少用、不用，到了一定时候，你懂得了窍门，功夫就上长。这样，来了十个人，你就可以搬一茶缸水出来让大家喝。你就从小搬运变为中搬运了。
但如果有一百个人、一千个人要喝水，怎么办？人的能量是有限的，不可能搬运那么多水，只有功夫不断上长才行。所以要求中搬运功夫，会而少用、不用，才能上到大搬运。
搬运好比一个工人，能搬点东西，这功夫俗称“方便善巧”。如果只能搬运,那只是个硬办法，功夫浪费很多，即搬运的功夫比你用常规的办法去取、去买，要浪费得多。因此，大搬运也不是理想的功夫。
如果你搞搬运，既要费很大的功夫，又要花钱买，那倒不如“变化”。这种功夫叫变化术。它是在懂得大搬运功夫后，会而不用、少用、慎用，才能上长到这种境界。
仍用前面的假设，有一百人、一千人要喝水，你有了变化术功夫以后，就可以用泥巴变成杯子，用空气中的水分变成了水。口喝的问题便可解决了。
但用泥巴变杯这过程很繁杂，浪费功夫也大。人的能力是有限的，你能变化多少？人多了你能解决？一万人要喝水，那你怎么变化？
所以，功夫还要上长才行。更高一层的功夫叫“纠正术”，即能把一件事情纠正过来。一万个人口渴，变不过来，但可纠正过来，让大家口不干就行了。空中有许多水蒸气,一下子把水蒸气“送”到口渴者体内，或调整口渴者体内物质，让他自身的水份、唾液增加：那不就行了吗？
所以，从气功的高功夫角度说，要从硬功夫发展到巧妙的功夫要使功夫上长，就要善于保护自己，要会而不用、少用、慎用。
气功高功夫有一句话：不准整人，整人者害自己。高功夫始终讲功德，没有功德，功夫就下降，甚至全废了。
气功老前辈都可能听说过以前有一个邪法，叫“美人脱衣”，就是用功夫让远方的女人把衣服一件一件地脱了，一直走到你的房间来。这邪法我也是听说的，到底有没有，我也不清楚。但我听师傅说，四川过去曾有人懂这方法，但只要你一用它,就一定会用到自己亲人身上；不是用在你的爱人身上，就是用到你女儿身上，或者是用到侄女身上等等。总之，必定会用到有亲缘关系的女性身上。并且这方法使用一次以后，再也不灵了，整个功夫都全废了。
在重庆，我见过一个人，姓姜。那一次他来听我的课。课后对我说:“哎呀,严老师，你讲这个事可太真了。我原来有很多功能，后来就是用了这么一个邪法，把全部功夫都废了。我师傅曾多次叮嘱我不能用，但我就是用了一次，结果走到我房门来的是我家里的人。打这以后，我受了很大打击，再也不愿学功夫了。”
所以，高功夫始终认为，整人家害自己。
当然，姓姜的同志是否真的使用过这个邪法，我没有作进一步的调查,大家把它当作故事就是了。
气功方法中有个暗示法。你想出功能吗？你就根据我讲的故事啄磨啄磨。到底怎样去练功？真正的方法，只能在思维上教，在功夫上教。讲出来的，只是表面现象。
另外,我在这里讲话时，带上了师傅的信号。我记得海灯法师教我时，说了达摩祖师一苇渡江的故事等等。说完后，他对我说，你可要记住这个故事，记住这故事，比你练功夫更重要。后来我才领会，师傅讲故事,可不等于一般讲故事，他讲的是信号。
所以我刚才讲的现象，大家不要相信，不要说那个人说的就准确。我说的是不准确的,经常说得不准确，大家不要当作一种功能来对待。我是猜的，猜准了，不等于就是准的。这些猜的功夫，也不能经常运用它。这只能视作启发一些人出现这种功能的方法。
1986年我到日本，有个叫小林先生的要与我比功夫。当时，不能挂“免战牌”，但又不能不注意分寸，这是功德问题。
小林先生嗥嗥大叫一阵,他实际是向我发气。小林先生学过催眠术，据说他能用功夫把人抬起悬空，只要嘴里喊“咕噜咕噜”，就能把人抬起。
他向我发了一阵功，搞得浑身大汗淋漓。见我没有反应，又变了一招，要我背向他，他使劲来推我。我练过武术，虽然功夫不高，但马步还稳，他推我不动。他再变招，点我脑袋的百会穴，这是很危险的，但又见我没有反应。于是服气了，说了些赞叹的话。
就在说赞叹话的时候，他又搞小动作了，他用手卡我的颈动脉。我依然“若无其事”。他无计可施了。
当时胡老师在场。后来胡老师对我说;“哎呀，刚才你可把我搞得紧张了。”他指的是小林先生点我百会穴和卡我颈动脉。
小林先生是想与我斗功夫，但我没有与他斗。我的方法很简单，把自己“封”住就行了。我不跟他斗，不伤他，是讲功德。他发强功过来，我吸收了，把气排出去就行了。世界上不对着干，事情就好办了，所谓一个巴掌拍不响，就是这个道理。
电，这个东西，不一定要通过电线才能传送。1986年我在北京做了个实验，普通的家用电超过了220伏，我把部分电流转到远处，使远处带电，使家用电压恢复正常。远处是没有电线的，但有电。
1986年的一个晚上，中国气功科学研究会的一位同志做了一个不是实验的实验。当晚，他家来了个大师傅。半夜三更，给我打电话，叫我把电转一部分给他那里。
可能是我把电转多了，那个大师傅心跳加快， 浑身发麻，发冷。这位同志也出了些麻烦，第二天拉肚子。他打电话过来，叫我把电分去一半。
后来那个师傅过来了，说要与我磋商磋商。临走时还摸了我的脑袋，说给点信号。我说，化解的方法很简单，就是“与人为善”，并举了小林先生向我发功这个例子。说:“我当时无意跟他对抗，而是用友善的态度对待，他发来的功一下子就化解了。 如果有意对着干，就有反应，我加了信号,就连上了。”气功讲究功德就是这个道理，对着干，就越干 越凶，很容易伤着人。
那天晚上的不是实验的实验，我是不知情况的，是无意把电送多的，恰好这位大师傅有点“对着干”， 所以搞得他不大愉快，我也感到歉意。
在日本期间，还有个日本人要与我对剑。当时不对不好，因为我是海灯法师的弟子，不敢对说不过去。另外，还有个为国争光的问题。
我对他说，要对剑可以，但我要求摸一下他的剑，防止他在剑上搞名堂。同时，摸剑的过程可以加点气功信息。后来这个日本人没有来。还有人说要与我练对打，也没有来。
气功界、武术界始终讲功德、武德，讲团结， 不一定要打得头破血流来争个功夫高低，实际上， 功夫练到一定的时候，全靠功德高来上功夫。
功夫上到佛眼通，就能自动化地纠正一些事情。 有人对“自动化”不理解。这是说，功夫到了这种境界，就能自动地审查、纠正一些事。当然，人的能量是有限的，不可能全部纠正。
对气功师来说，要懂得“舍”字。如果我们教教功，治治病，或办点什么事，个人得收费的百分之六十或百分之八十，是不应该的，得百分之五十， 也不应该。按我们国家的原则，国家应得大头，集体得小头，个人得零头。讲“重德”，就要符合国家这方面的政策原则。
过去气功被人指为迷信，谁都不敢搞，一搞就挨批。可现在人们都相信气功，是气功师能挣钱的时候，但如果我们不重德，不尊重气功原则，就会出麻烦。古语说:“大树底下好乘凉”。现在有气功老前辈在支撑着气功界的台柱，你不重德，也不可能在这大树下乘凉的。
辽宁气功协会赵理事长说得好，他说，现在还不是我们讲挣钱的时候，因为现在是人们理解和支持气功的时候，以后才能说用气功手段按规定按标准适当收一点钱，现在宁可穷一点，不可多收钱。
作为气功师个人来说，如果在这问题上不理解老前辈的苦心，那就会导致社会上对气功界的误会，认为气功是气功师赚钱的羊段，那影响不好。
我现在到处走走，很轻松。练功讲究清静无为。我为人治病，不收钱，因为我有工资。
现花找我看病的病人很多，或者说太多了，我无法上班。不上班，就拿百分之八十的劳保。一个月几十块钱，绰绰有余。因为我吃素，一个月花在伙食上的钱并不多。这是跟海灯师傅学的。功夫没学好,但生活勤俭这点，还算学得好一点。我不吃肉、蛋、奶，糖、水果也吃得很少，所以开支很少，拿劳保，比别人提几级工资还好。知足者常乐。
我到处走，治了病，讲了课，做了实验，分文不要，到哪里走都没关系。说到衣服，冬天我穿两件，夏天也是两件。现在穿的西装，是去访问日本前做的。穿起来窝窝囊囊的，人家说穿上也不好看。 小偷要偷也可以，没关系，值不了几个钱。
所以，现在我非常轻松，符合气功状态的要求， 也不会出事。
不过，我也不反对气功师收费。气功师现在收费普遍非常低非常低。气功师发出的是外气，是真气，用损耗自己的生命来为他人治病的。
《光明日报》曾登过一篇文章，叫《气功并非不科学》,报道了浙江一个研究所用有关的仪器观察气功师发出的外气，可使病人的血细胞立刻上升，特别是末梢血管的血细胞持续上升，这就好象输血似的。
过去气功界讲“会而不用”，就会延长寿命。用了，就会缩短寿命。而缩短寿命，能用钱来比吗？
过去人们说:“黄金有价，药无价。”但从气功的角度来说:“黄金有价，真气无价。”所以气功师收的钱，严格地讲，不是钱，那是以缩短寿命为代价的，纯粹是“劳命伤财”。
举个例说。气功透视，感应察病，都要消耗真气。察病、透视对病人非但没有损害，而且有益，如升高病人的血细胞等。并且把你的病情搞清楚了,就能对症治病。如果用X光诊断，X光会杀死血液白细胞对身体多少有害。照CT （电脑扫描）检查，费用非常昂贵，听说照头部就要300块钱，照全身就更贵了。而气功透视，常常不收费。即使收费，也是象征性收费，非常低。
通过上面对比，客观地说，气功诊治的收费是太低了。正因为这样，全国气功科学研究会、各省市的气功科研会、气功协会都做气功师的思想工作， 强调气功师不要计较，要尽量地用气功做点好事。
气功治病既然损耗了气功师的真气，也耗费了气功师的时间,所以是应该收费的。记得有个资料介绍，全国气功科学研究会名誉会长彭冲同志曾提出十一条工作意见，第一点是要普及气功，第九、 第十点讲要收费。不收费不合理。
今后怎么办？我个人意见是，气功教功、治病都应该收费，还可以搞些赞助。只不过收费要合理,赞助不要摊派，范围不要太大。
我在内蒙讲课时说过，我带功讲课，能把大家的功带出来，能使大家有袪病延年，强身健体的效应，大家应关心和支持气功事业，有条件的，也可以为气功科研会捐助一点嘛。许多人听了后，都主动捐助了。有捐几十元的，有捐100元的，有捐300 元的，有捐700元的。有3个女学生，跑3500里路，专程到呼和浩特市听课，听课后，把交通、生活费节省下来，凑足70元，非要捐给气功科学会不可。这说明群众是关心支持气功事业的。
从气功发展的需要来看，收点钱也是应该的，必要的。要研究气功，要办气功医院，需要仪器，需要一定的设备，开个会也要一定耗费。这些都要钱。钱来之于民，也用之于民。气功医院有实力了，气功科研水平提高了，人们也得益了，也可为国家挣收入。
怎样收费？最好是相似收费。一个照头部的照片要二三百元，人体透视头部也应收二三百元.。何况人体透视对病人无损伤，有收益哩！我想，功理功法委员会讨论文件时，应当与有关部门，与卫生部门协商一下气功收费的问题，制订切实可行的收费标准。
收费后的分配，当然还是按国家政策的规定，国家得大头，个人得零头。过去收费低，虽然气功师分得百分之六十，百分之八十，但也只有那么一二元钱，连增加营养，补充损耗的还不够。现在若能调整收费，气功师虽然得零头，但绝对数也不止一二元钱。这样，既符合国家的大原则，气功师的个人问题也解决了。
气功讲究重德，重德是根本。要想治病，要想学功夫上长功能，如果德性不好，德心不好，德行不好，都不会达到目的。心，指思想、意识；性，指性格、秉性；行，指言行、行为。
如果病人只抱着要治病的目的而不考虑医生的能量，不考虑人的能力有限，他的病是很难医好的。
有些病人认为，只要找到神医一下子就可把病去除。他不懂得，所谓“神医”，也是人，不是神。
有些人，在听完我的课后忙着找我治病，他们根本不考虑时间、地点及医生是否受得了。这些人,即使给他们治病，效果也很差。
据我了解，有个老太婆，她买不到听课票，就在门外听，认认真真地听，结果病就好了。也有的人买不到票，就在场外走几圈,结果病情也减轻了，甚至好了。
相反,有些人听完课后，硬着头皮冲过来，冲到主席台来非要跟我握手，哭着叩头，硬要我给他看病。给他讲方法,讲了半天还听不懂。这些人，德性不够，“悟性”也差，不好治，治不好。
懂气功治病的人都清楚，要治病,需要病人配合，这叫“同步共振”。如果病人不配合，不能与气功师的思维波同步,就不能形成共振效应，就不出特殊效果。
在辽宁，有次我在省委礼堂讲课，当讲到一半时，有人就呼噜呼噜地把一个患脑血栓的病人抬上主席台来要求治病。我讲课时，从不表演，也不给人治病。给他一个人治病,把他的信号打出来，在场的人就会受损伤。何况脑血栓这种病，要治好需要有一个过程。气功治疗，只能缩短疗程，不可能立竿见影。这样不顾大家的利益，只求自己的利益， 就是德性不够。
从我所接触的病例看，凡是气功效果好的，都是悟性很高的人，所谓悟性，就是德性和敏感性，处处都要讲德性。
近年来，一些气功师跟一些科研单位做实验。实验做下来，结果是气功师或特异功能者用了功，而主要功劳归科研部门，科研成果归科研部门。我认为这是不恰当的，其实这是大家一起做的科学实验。气功科研会在这方面应加紧做工作,如果自己有实验条件，那就好了。
不过，横向联合还是必要的。但横向联合，有关方面也应作出政策规定。实验，是谁发功去做的，用什么功去做的，这是很重要的。
气功讲重德，包括在气功实验中，气功师要重德，科研人员也应重德。你老想着做完实验，去写实验报告，去写论文，把做实验的气功师和特异功能者排在一边，那么,你的实验也不容易成功。或者这次成功了，下一次就不容易成功。
有些科研人员与气功师一起做实验，成功了，他们升了职，有了奖励，而气功师的名字没有了，功劳抹杀了。这样，气功师就不愿再跟他做实验了。
最近我跟清华大学、北京大学、中国科学院等科研单位做实验。由于用他们的仪器，所以气功科学研究会不能说是气功科学界的成果。我是为气功“正名”的，倒没关系，论文不落名也没关系，不落名更好。他们说要落名字，落在最后，我说没关系。
若站在气功事业上讲，做气功实验，要气功师发外气，这不是一般的科学实验。要写论文，落名字落到最后也不一定恰当。甚至听说，还有不落名字的，好象气功师和特异功能者是科研人员做实验的动物似的,这更不妥当。
高能研究所有一个研究员说得很好，他说:“气功科学研究不能按常规科学研究对待。它是以气功师为主，其它的自然科学家应当配合气功师，不是气功师配合科学家。”这个观点，非常符合气功科研的实际情况。
我做实验是用清华大学的仪器。从个人说，我不图名，图名是虚名，虚名无用。但有些事不能用图名来解释。科研人员有科研人员的思路，有他们的习惯做法，所以，我跟清华大学的做实验,压力很大，我主要考虑为气功“正名”,所以要到最高学府，在科学家眼皮底下做实验，看还有反对否。这样，顶着压力，也要到高等学府那里去做实验。
气功实验的设计如果只按一般常规，而不考虑气功常规，就形成干扰，就不能成功了。我付出过代价和努力，让清华大学的学者了解相信气功常规不同于一般常规，我们配合合作得好。后来一些实验, 实际做得很成功。
现在看来，很不容易做成功一些实验，做成功了，气功界并不想得到很多名声，虽然也在其中。 但若气功科学研究会有足够的仪器，大家又是行家, 那么做起实验，就容易成功，也很有希望突破现在的水平。
由于我最近做成功了一些实验，国内外几十家报刊都作了报道，简直是“盛名之下，其实难符”。我不想出名，结果却出了名。现在我无法躲藏，也无法应付。我的能量是有限的，真希望更多的高功夫师父出来顶替我，也希望现在听课的很多人能出现功能，大家都来做这个好事。
总之，“重德”是多方面的。气功师应当高姿态，病人，科研人员也应重德。据说有个研究所，搞特异功能研究，几年了，仍未出成果。上级批评他们，有关人员还不服气。他们就是忽视了“重德”，没有把特异功能者看作是科研人员。因为特异功能者知道自己应该怎样用功夫，你的设计是否理想,是否科学，他清楚。他一提议修改设计方案，你就说不行不行，不严密其实应反省一下自己搞的设计是否不严密。你要按常规设计，而特异功能本身就是破常规的，怎能按常规设计？
这是气功原则问题，主要讲重德，各方面都要重视它。