天人相应、天人合一
《严新气功哲理与修炼》节选
气功由于历史悠久，门派众多，道家讲有三千六百门，每一门又讲有一万法；佛家讲有八万四千法，所以方法太多，但是法无定法，万法归宗，重德为本。法无定法，就是说道家、释家、儒家以及其他一些功法，方法是次要的，具体的手势动作是次要的。万法归宗，要归宗在气功原理上，归宗在气功奥妙上，归宗在气功最高层次上，它们的最终目的是一致的。
不管什么功法，都有共同的机理。按照气功术语讲，以前叫“法于阴阳，和于术数。”再简单点说，就是“天人相应”、“天人合一”的原理。按照现代话说，那当然原理就很多了。至少从气功和中医经络来说，那就有很多，涉及了阴阳五行，五运六气，以及更早的《河图》、《洛书》、八卦等等，还涉及了中医脏腑经络，也涉及了宗教里面的不少功夫术语或者功夫理论。最主要的就在于高度的解放思想，放下包袱，进入到一个所谓“解脱”的状态，让大脑轻松愉快，高度地入静，入静到下意识出来的状态。这样来训练下意识，人的能量就与宇宙之间、人与人及万事万物之间的能量或者说信息，相互发生作用。在相互作用下，人由于有高度的思维活动，它可以不断地吸收能量、聚积能量，把高能量的物质在体内汇积得越来越多，于是人就可能发生由量变到质变的飞跃，最后就可能因为高能量物质在体内转化为能量，而表现出各种特殊的功能，同时使寿命相当地延长。归宗就要归宗在这个普遍的原理和要领上。
我个人体会，如果想讨论气功现象，需要注意与多方面联系起来的问题。我这里只简要地提一下，供各位参考，以期起到抛砖引玉的作用。
1．要注意把气功现象与整个宇宙现象联系起来讨论
2．将气功现象同社会现象、社会问题联系起来认识
3．注意将气功现象与哲学思想密切联系，与哲学理论指导下的各个方面所表现的现象联系
4．注意把气功现象同近代科学的建立、近代科学的发展、近代科学的难题、近代科学的系统性、完整性和间断性、不完整性等多方面联系起来加以看待
5．要将气功现象与中医联系起来认识
6．将气功现象与“迷信”区别开来
7．将气功现象与宗教加以区别探讨
8．将气功现象与文化联系起来分析
9．将气功现象与艺术联系起来分析讨论
10．气功现象需要与地理、地质的某些现象联系起来看
11．气功现象与时间、季节有关系
12．将气功现象与气象变化联系起来分析
13．注意气功现象与方向的关系问题
14．气功现象与光、光线、光源、光学之间的关系
15．气功现象与声音、声波、音量之间的关系
16．气功现象与数学原理、数学现象的联系
17．气功现象与心理(社会心理、气功心理)
18．将气功现象与魔术区别开来
19．要将气功现象与“江湖骗术”区别开来
20．将气功现象与精神病状态区别认识
21．将气功现象与“走火入魔”区别认识
22．注意气功现象与偏差的区别
23．气功现象与特异功能的联系区别
24．气功现象与体育锻炼的关系和区别
25．气功现象与武术的关系和区别
26．气功现象与营养的关系
27．气功现象与休息的关系
28．气功现象与特异状态的关系
29．气功现象与生命本质的联系
关于气功现象与各方面的关系就谈这么多，目的是希望大家对气功现象逐渐接受或者加深认识，或者从理论角度进行分析。在座的好多老师是从自然科学或社会科学领域来的，理论上有很深的造诣，如果能在气功的探讨过程中将各门学科综合起来进行交叉探讨、交叉分析，那么，很可能就像医学一样得到社会的承认和出现大发展的局面。现在，医学与其他学科交叉渗透已经逐渐形成了各种关系，比如人类健康与疾病，人类健康与自然生态，人类健康与社会影响，进而形成了多种交叉学科，例如：医学地理学、医学气象学、生物医学工程学、医学电子学、医学微电子学、时间病理学、时间药理学、时间治疗学、海洋医学、航天医学、医学人类文化学、医学心理学、医学社会学、医学伦理学等新兴的医学学科。据有关资料报告，目前世界上已经形成766个多学科的、独立的、特殊的、综合的交叉医学新结构。现在医学已经发展了这么多门学科，可是，我们祖国的中医学还停留在阴阳五行、内经、难经、伤寒杂病论等，没有得到充分的重视，没有从渗透交叉的角度来研究，没有多学科结合。刚才说的医学地理学早就有了，可是气功要是一讲地理，就会被当做是迷信；医学气象学早就有了，而气功一讲究气象物候、练功避讳风雨雷电等，又被说成是迷信；时间病理学也早就有了，而练功讲究选择时间就被说成是迷信；时间药理学认为不同的时间用不同的药，不同的时间研究药物、制造药物，其效果是不同的，可这些在气功里面早就有了，并且要详细得多；海洋医学、航天医学、医学人类文化学、医学心理学、医学社会学、医学伦理学等在现代医学研究机构和医务单位中受到重视，可是，气功在这方面表现出的交叉学科趋势却被否认了，或者要么说不易接受。因此，讨论气功现象需要从多方面人手，这样就容易形成由若干分支学科综合起来的气功大学科。
气功讲究顺其自然、合情合理，但也不过分强调。各位领导和老师们热情地组织这次研讨会，花费时间和精力探讨气功现象，无疑会对全国几千万气功爱好者起着巨大的鼓舞作用。在这里，我以一个小学生的身份和资格向各位请教，尽管我在这几年为气功的正名做了一点应该做的事情，收到一些成效，但也给气功带来了很多麻烦和很大灾难，就是说，现在那么多人爱好，怎么办呢?不好办!所以，迫切需要众多的自然科学家、众多的老师们来对一个又一个难题，对一个又一个人们所不理解的问号，用科学知识和理论加以分析证明，使相信气功的人，包括相信到迷信程度的人从似懂非懂的迷糊状态中解脱出来和清醒过来。不然，那么多人爱好气功，那倒真是容易产生新的迷信，太迷信了那也不好，气功不讲究太迷信，讲究凡事追求一个事实，没弄清楚就信，太信了就会急躁，急躁就会埋怨，结果等于不信。有些人开始练功有兴趣，后来练着练着就犯疑了：这到底是怎么回事呢?有没有道理啊?对出现的一些现象不理解，于是就埋怨自己了，一埋怨就糟了，效应就变化了，这就不好。所以，没有科学作为支柱，此“道”就是虚的。我这几年做了一点气功正名工作和一些实验工作，但还没有被社会公认和推广，因此，都是虚的。
大家不厌其烦地听我讲了几小时，没有别的，最终只有一个心愿，各位老师也有这个意思，这就是在各位领导和前辈的指导协助下，如果能将气功的某些现象、可以宣传的现象，从不同角度加以探讨，这对气功本身有着正面和侧面的作用，对其他学科很可能也会带来某些启示作用，即刚才说的，现代医学形成766个交叉学科，那么请你试探一下你从事的那门学科如果和气功结合起来，会不会出现很多交叉科学新成果?我觉得是有可能的，这样既对气功本身做出了贡献，反过来又对你从事的那门学科做出了新贡献，这也就是说，大家在讨论气功现象时，不要纯粹地为讨论现象而讨论现象，最好与自己从事的本门学科结合起来，再把你那门学科和气功学科交叉交叉，或许使你越来越有兴趣，越来越想去探索气功现象的奥秘，不然，就气功论气功，那只能是坐井观天。我们不能用简单的态度来对待古代气功和近代气功的研究以及近代科学和气功的关系，也就是说，评事论物总不要站在一个极端。如果懂气功的人采取不正确的态度就会封闭自己，就不会使自己的气功上升到科学高度，而使自己进入到死胡同里——能量用完了，也就没法体现出气功的根本目的了。如果从事现代科学研究的人认为自己从事的这门学科才是真正的科学，就等于关闭了能透进阳光的门窗而使自己的天地变得狭小黯淡了，即不容易接受其他学科，放弃其他科学的智慧，那么也就使自己落后了，因为别人在前进啊!
总而言之，我们对气功与科学这两者的态度不可过激，既不能说气功不是科学，也不说气功就是科学，更不能说气功不能成为科学。不过，需要认识到气功若不用现代科学进行研究，那也确实不能成为科学，但是现代科学呢?也不能说现代科学是唯一的科学，气功不叫科学，不然，很容易在用现代科学手段研究气功时，只是去发现它某一点，证实它某一面，而忽视了气功现象中存在的科学难题。古代气功资料中很可能存在超出现代科学的某些暗示性理论，如果对这一点忽视了，那就不容易使我们现代科学在研究气功的同时得到另一种促进或另一个方面的启示。气功可以为现代科学工作者启示出很多带有突破性进展的课题和方法，对这一点，我觉得需要用两个方法来研究：一是气功的悟性，另一是现代科学的科研成果和科研方法。不过，只用科研成果，只按应用科学来对待气功，那就不容易出成果，还要用发明创造性的科学方法来研究气功，有些问题就好理解了。任何一门科学在发明创造时总不至于重复它几万次才算成功吧?也许成功一次，就可能算成果了。据我所知，发明创造的科学最初都是从第一次成功算起，成功后马上来研究探讨它的理论，并不强调百分之百地重复，重复再重复，都能百分之百地重复了，还叫什么发明创造呢?那叫运用了。规律都搞清楚了，那应该纯粹是运用的问题了。运用科学、实用科学与发明创造的理论科学可以说在思维逻辑和对待方法上好像不同，如果用应用科学的方法来对待气功的探索、研究和讨论，那就要吃大亏，而且，人不可能百分之百地重复昨天，昨天过去了不会回来，所以人才会老，才会死，如果昨天过去了能够标准地回来，返老还童确实可以实现的话，那人将是长寿、长寿、再长寿，那气功所说的“漏尽通”就会变成现实了。到底能不能变成现实?现在还不能说得太绝对，但也不能绝对说不能，不过从普遍现象看可以说是不能的。
总之，就是说，现在讨论气功还很困难，很容易借用现代科学的机械重复方法来打气功的棍子，所以，现在要搞气功研究，也需要有一个气功态度，即普遍做好事。气功过去讲行侠仗义，惩恶扬善，从事气功研究的人和气功宣传的人以及相信气功的人，如果没有这种思想准备，没有这种态度，就不可能完整地继承和发扬气功的传统，更谈不上用现代科学来为气功正名了。但是，在还有人不愿意做好事的前提下，自己只是一心一意做好事而不考虑还有对立面存在，情愿伸着脖子让人家斩一刀，这一刀要是真的斩下来，那善心也是不能解决问题的哟!善心只针对好人，针对坏人怎么办呢?那就要惩恶扬善。很简单，该怎么纠正就怎么纠正，否则人云亦云，那还叫什么“真”呢?学练气功、讨论气功最讲究一个“真”字，是真的话，该说的就说，该做的就做，不这么做，那只能说是学了一半气功，不这么做，那就像少林寺的和尚，刀架在脖子上了还不能有所动作，这有什么积极意义呢?所以，对气功的宣传和研究要考虑各个方面的影响，要对这些影响始终抱着善良的态度，在具体问题上不能说人家反对我就不研究了，人家有不同意见我就不去探讨了，有人限制了我就不去宣传了，有顶帽子扣下来我就把真的说成是假的，那就不是气功态度了。古往今来，气功若本身也是这样，那早就失传了。
气功在封建时代就被讥讽为妖神鬼怪，魔法邪术，但是照样有人练习，照样有人传播，哪怕上山隐居了照样在练功，照样搞高功夫，所以至今不绝，至今身怀高功夫的大有人在。如果说它是封建愚昧和迷信，或者腐朽落后，那它为何至今不但没失传，而且还繁衍昌盛呢?这不充分展示了它的坚强生命力吗?因此，我现在讲的和现在做的也都是在表明这样的态度，即对真的存在该说的就说。希望大家在讨论气功过程中既不要争论不休，也不要因为有人持不同意见就在气功的正常讨论中放弃气功的科学性，放弃气功现象有客观存在的一面。有争议没关系，各执己见是正常的，我们也不要反对那些不信的人，让时间去说服他们，但不信的人也不要给相信的人戴帽子，因为大家都是为了一个共同目标。一门科学常常是双方的，包括支持的和反对的，但都从不同方面共同促进着科学的发展，也许最后反对的人也不反对了，反而成了外在动力。从这一点上可以看出，在讨论气功现象中，“一言堂”不容易把问题说得清楚，不同意见反而能促使人们探讨出气功的奥妙。这种研讨会最好有些不信的人或者持反对意见的人，我最欢迎有这样的人，有人反对，哪怕是老先生反对也好，我跟他探讨探讨才叫高兴呢!我想听一听到底反对的是什么地方，需要做实验也行，看一看做了实验还信不信?不信是因为什么?不信的人常常是牛角尖钻得比较深的，那个牛角尖里到底有什么美妙的境界?应当让他自己感悟到原来他钻的牛角尖只不过是一个死角——此路不通。
所以，这种讨论会上如果有些不同意见，那也好，照样正常讨论，不过，有了不同意见可不要打起架来，当然我说气功讨论会一般是不会打架的，因为都讲究心平气和，特别是爱好气功的人，虽然讲究惩恶扬善，但对待不同意见者不可以采取对待坏人的方式。你就坚持正确的说理，把对方说服也好，制服也好，对方仍还坚持，怎么办?那就各执己见，各自研究，找出路子，大家研究找证据，不能证实就证伪，不能证伪就证实，反正只要用科学方法，双方最终会走到一条路上来的。假的，归到魔术里边，真的，当然就归到科学里边。