严新论大自在奥妙（二）

　　 气功在对待师傅问题上，还有更多的含义和要求。它一般认为是“众人皆可为师”，因此需要以众为师。认为“万物皆有气”，万事万物皆在气化之中变化、发展，因此要“以万事万物为师”，也就是说，凡是能够使我们自己在气功修炼上，得到像师傅一样的效应，“师者，所谓传道授业解惑也。”能够给我们在气功的大道上给予一些辅助，能够给我们在气功的事业上给予帮助，能够使我们解除迷惑，那就是大众，那就是万事万物。

　　 所以，气功师傅问题我们决不要只停留在一师一派上，入门以后，要博学众采。美国国际严新气功科学学会，以及中国气功研究会严新气功科学学会，虽然用了我个人的名字，我个人最初并不赞成用这个名称，后来因为他们征求了中国气功研究会负责人的意见，张主任支持大家用这个名字。张主任认为，我这儿长时间在中国气功研究会领导的倡导下、组织下，始终坚持科学研究，以科学态度讲解气功、发展气功，主要进行气功科学实验研究，以及从开始到现在，已经进行多层次，甚至高层次的气功科学实验、研究，代表了一定的我国气功在当代发展的正确的方向，也就是钱学森科协主席指出的“一定要搞科学气功”的这种正确方向，所以张主任支持他们用这个名称，我不便坚持个人的反对意见。尽管这两个学会成立了，但我个人在成立前和现在都表示不参加学会，也不担任任何职务。所以，这两个学会，都不应当看作是我个人下面的什么派别气功，不是这家功，那家功的功派学会。这两个学会虽然用了我的名字，我本人不参加，不任职，并且我建议他们在必要的时候，条件成熟的时候，这两个学会可以把这个名字，甚至应当把这个名字取消。或者说，要吸收各家各派，邀请聘请各家各派的师傅们，在这两个学会传授各家各派的气功功理功法。就这两个学会目前来讲，虽然用了我个人的名字，但是我所讲解的有关气功的功理功法，并没有局限在一家一派，我这儿并没有说明我所提示的功法是佛家，还是道家，还是哪家的，也并没有说是我自己创编的。这样就便于大家理解这两个学会，它只是一个代名词，就是重点发展中国气功，世界气功而已。总之，大家要正确对待气功师傅问题。

　　 很多朋友知道海灯法师师傅，他是我跟过一定时间，学过一点武术和内功的一位师傅。当然我学武术、内功还学得不好，不如他身边的义子范应莲师兄，李其友师兄、姚成春师兄、刘邦测师兄以及周传兴师兄等等一些长期跟在他身边的一些师兄、师弟学得好。我这里所了解到的海灯法师师傅，他一辈子以武术、佛学、文学著称于世，名扬四海，他到晚年活了87岁，近88岁，临终前半个月，还能够作二指禅一指功倒立，还能够一只手的食指支撑全身相当长的时间，还能够保留至今没有人能够赶上他的
水平的二指禅一指功和梅花桩以及童子功、点穴等四大绝招。同时，大家还不太了解，他一生生命的状态是非常特殊的，他是让气功用于武术用于佛学研究和文学研究。他的工作时间常年如此，几十年如一日，每天在20个小时以上的工作量。他在全国有上万个认真教练过的弟子，他每天训练弟子到晚上1点，一般最早也在1点。1点开始练内功，最晚到3点钟又开始训练弟子了。他教弟子，我在那里训练，我知道，拿刀、枪、剑、棍、戟、镰、钩、叉等十八般兵器训练，他先打上手，手拿器械，徒弟打下手，徒弟赤手空拳，逐渐变成双人都拿兵器等等，成天至少跟他练对打20个小时以上。做饭都是他亲自做，一把火不加第二把火，再多的徒弟都是一把火一锅，大家一瓢汤，一天一餐，腰带勒得很紧很紧，中途不休息。他做好以后，一人一勺子，一瓢稀的，连汤带水的，吃完以后，碗舔得干干净净的，不洗碗，不洗锅。吃饭只占二、三分钟时间，不擦汗水不扇扇子，一直练个不停，至少20个小时以上，无论多少徒弟，他都是亲自训练。像这样的工作量，我知道的武术家，我见过的武术家，没有一个有像他那样大的工作量，没有一个有像那样强有力的工作精力，像这样的生命状态是少有的。他从7岁正式出家，一直到87岁去世，常年如此，成天在20多个小时以上的工作中度过。而且，练武功是非常苦的，从练武功到教武功、用武功都是非常辛劳的。尽管有个别同志出于某些原因对他的某些现象不了解有过一些错误的报道，但是毕竟这是真实的情况。那么，修炼气功讲性命双修，就好比像海灯法师师傅这样，一个人生命的状态要始终处在精力异常的充沛状态。

　　 那么，我们有些朋友会说：“唉呀，严老师!你说这个气功，我越听越湖涂，我怎么精神不好?”那是你内心不好，内心没有振作精神!我前面讲到的以德为本，让你赶快调整人生观!你为什么把你的生命看得那么严重呢?看得那么短暂呢?看得那么局部、那么狭隘呢?你要把你的整个生命和太阳连在一起，和月亮连在一起，和松树、柏树，和石头连在一起，像古人说的青砖、石头、瓦、树那样，你就不再是病人了。一个人横下一条心，灯草也能作桥梁。就像刘伯承元帅在挺进大别山的时候，记得有个片子里边不是讲了刘伯承元帅的一句话吗，他面对敌人的围追堵截，怎么办呢?他就灵机一动，一声令下，说了一句话，叫“狭路相逢勇者胜!”，及时鼓舞了斗志，所以，大家就“一夫当关，万夫莫开”，在“古道热肠”下面，“雄心万夫”了，于是就挺进了大别山，取得了所谓刘邓大军的一连串的神圣的进军捷报和胜利。那么，练气功，也好比这个意思，面对任何疲劳、紧张、困苦，任何病痛，我们每一个气功爱好者一定要振作精神。

　　 其中有些功法那就是一种精神状态。气功高层次上的修炼，一定体现在性命双修上，最高深的功夫也就是最彻底的性命双修，就包括了彻底的精神状态、生命状态的改变。如果我们今天到会的朋友理解了、掌握了我再三强调的这个内容，一定要你从现在开始振作精神，决不要在心里边有任何的病痛感觉，不要再把你原来和现在的疾病当作疾病，不要把任何不成功当作不成功，那么你才谈得上练功。

　　 气功它虽然有某些治病的效应，但由于某些人士的疾病有长短、有深浅，病种不同，体质、素质有不同等多种因素，所以，气功在治病的效果上像其他医学一样，需要考虑到条件，要考虑到因人、因地、因时间、因多种原因而定效果，不要对自己的疾病要求治疗的效果太高。即或有病人确实以前参加这种活动效果比较理想，那不等于你自己的效果也会同样那么一瞬间就好了。气功的治病方面，最主要是要依靠大家各自修炼气功，要长期坚持练功。气功以修炼为主来防病、治病，不要单纯把治病的愿望寄托在气功医生的发功上，这样，你自己的积极性就调动不够。总之，希望大家本着客观态度来参加这种讲座，本着试一试的态度，本着科学实验的态度来对待这种气功的学术讲座和你自己整个修炼气功的学术问题。不要迷信气功，不要把气功的某些典型疗效神化。尽管以前我在长沙、在其他地方的带功讲座确实使某些人士的疾病短时问得到了某些治疗甚至康复，但是，那只是少数病例。也就是说，在我治病的效果来讲，少数病例的效果比较理想，比较明显，多数病例的效果是一般的，甚至有一些病例效果并不是太理想。所以，需要大家调整气功治病的效果一定好这种想法，要尽量地把自己治病的愿望调整到比较客观的态度，要本着科学的态度来对待这种讲座和将来的气功修炼。虽然，气功热潮越来越高，虽然不少人士用气功的方法获得了理想的效果，但我们仍然需要提倡循序渐进地修炼气功，循序渐进地要求气功在治病等方面的效果的逐渐显示。有时候，理想越高就越容易产生欲速则不达的反效应。气功讲“心诚则灵”，但并不是说你要求过高，过于急切，效果就好。也并不是说“信则灵，不信则不灵”，不在于信与不信，而在于要有客观的、实事求是的、科学的态度和精神来对待气功的修炼问题。总之，希望大家在参加这个讲座和将来的练功活动中，不要单纯想着治病，要有大愿望、大目标。在今天的会议上要把自己的疾病尽量地忘掉，用似听非听和配合听讲的方法，将你现在、以前的疾病逐渐忘掉它。保持一种健康人的心态，甚至儿童的心态，来参加这种讲座，这是一种技术要求，只有这样，才便于有效地调整你的身体状况。

　　 想治病的朋友你知道的疾病得到了调整，不知道的疾病可能也会调整。有些是知道的疾病并没有明显好转，但是不意味着没有效果。有的人士想治关节炎，但他自己并不知道的癌症却治好了，还埋怨没有效果。自己在埋怨，亲人却来感谢，说到医院检查，原来他本人并不知道的癌症，医生告诉家里人说，居然好了。气功在效果上、效益上讲，是因人而异的，因每一个人的即时需要，因每一个人的最大需要，而自动显效的。如果你很快有车祸发生，很可能气功对你的作用将是减缓你的车祸，或者说保人不保车，化大为小，化险为夷。因为古代把气功称为逢凶化吉术，神仙如意术。为什么这么称法呢?就因为气功可以开发智能，可以预感，可以追踪，可以自动调节，可以在你遇到了紧急情况的时候，增强你的反应性，增强你的应变能力。所谓“金钟罩”的功夫，也就在此。气功之真气，带能量之气，可以使你在紧急情况下，体外如像地球外表，充满了大气，大气层以外，仍然具有很重很重的星球在运动，都不容易轻易碰撞，说明了气的威力。好比现在科学家们所新认识到的“弱”的相互作用力，它仍然是不可抗拒的强大的力量。我们绝不要轻易忽视气功之真气的能力、能量。它在为我们解决不同问题的时候，由于我们是人练功，它就有人的特点之气在做功。你对它付出了三分，它可能会在你最需要的时候报答你十分。但是，如果你抱着这种愿望，你不可能付出三分，你那三分只相当于做生意、投资，还想及时地收利润，你就没有注意到以德为本的技术的运用。总之，正确对待气功效果也非常重要。不要以为气功包治百病，不要以为气功什么问题都能解决，因为它在效果上有时候是治疗你不知道的疾病，有时候是解决你目前可能马上应当及时应变的问题，但是，它给你的印象是有些问题并没有解决，这是一方面的原因。