著书立说

人类的意识与能量之探讨 《严新气功哲理与修炼》节选 　　“意气形神相合”，意气形神相配合是作为气功方法来讲的，它主要指的是气功修炼一定要有意练功，但要注意它是无意成功的。你要有这个愿望，在修炼中间要随时随地调整诸多因素，这个“意”不仅是指常规的思维，而主要指的是气功资料上的下意识、潜意识。人有眼、耳、鼻、舌、身等感官以及自己的思维，但不能忽视人的第六、七、八意识训练。第六意识有人认为相当于下意识，这个我们可以在气功中感到它的效应，下意识是气功中可贵的因素。第七意识很可能属现代的能量意识，也就是说人动念头含有能量。我去哈佛及普林斯顿大学，那里做过多年的有关人的意念能量、效应观察的科学试验，已经发现所有人动意念时都有能量，都可以作用于试验的目标。能量意识依赖于下意识．下意识依赖于常规意识，常规意识的训练离不开性命双修、心身并练，离不开广泛的重德，离不开整个人类文化。 　　我在气功上做过许多科学试验，科学界认为，原子核是不受高压、高温等外部条件影响，我和中国科学院高能物理研究所陆祖荫教授做过多次影响原子核特性的外气气功科学试验，在近距离和远距离范围内(6–2000公里范围内)发放外气20—40分钟，而使得放射性元素的衰变计数率发生明显变化，变化的数据明显超过它本来需要的自然衰变速度数据。一些朋友，一些科学家们跟我探讨这个奥秘，甚至我出访一些国家时，到某大学参观时有人还打开了他的特殊仪器，秘密测试我的身体情况，想发现到底是什么因素影响原子核的。中国有关大学和科学研究单位，测试出我身体周围有高能量和物质效应现象，有大量的类似于中子r的物质效应现象，在我所到之处测试多次，而且这种现象相当明显。 　　有人要问为什么严新在你的身体或你的身体周围，你所到之处会影响那么多物质的分子结构?甚至影响原子核?甚至测试中子的仪器也会有明显的反应呢?那么我的解释是这样的，记得我在很小的时候，大约3—-4岁时，有好多位现在被人们称为奇人、怪人，被气功界称为高人、名人的老师傅就来指点过我，他们比较注重德的训练。在我的记忆中，最初并不怎么教功，后来有一些具体的指教。最初只是晚上带出去铺路修桥，帮他人送药，或某个地方捡到东西，老师傅说这可能是那家人丢的，你把它送回去，他还跟你一起去送，经常这样在晚上做一些别人并不知道的、现在可以说是所谓善事、好事。以后老师傅又带我到野外的一些墓地去，帮着修整那些时间久没有人管的坟墓，这也是善事。当然还有一些时候，带着我到有动物的地方去，看到动物在打架，就叫我把大的赶走，可怜小动物，这也是一种训练。有时又带我到有植物的地方，看到有些小树被大树压住弯曲了，他们说这些树多可怜，我们把大树枝搬开让小树伸直。后来我的感觉是这样，老师傅通过大事、小事，通过一些微妙的方法来转化人的性格，其实这就是在教功传功了，他会使得人有变化。从某种意义上讲，如果我们不注意这些有意无意的训练，那么就浪费了这宝贵的机缘了。如果我们没有气功的兴趣或没有某种因素，特别是性命双修中的性格的训练的话，你就会觉得这个老师傅莫名其妙，半夜三更把你叫出去，干这些没意思的事。记得小时候我就对这些事刚好有兴趣，对老师傅带出去做这些事，从不动脑筋，也不问为什么，正因为不问为什么，才导致后来的一些变化，但是这些只是一方面。后来老师傅经常带我到一些地方去，见有的牛生病了，我们就去弄些青草让牛吃，也很奇怪，牛吃后病就好。有时看到一头猪病了，口吐白沫了，这家主人经济又很困难，我们就给它喂点粮食，这样猪吃了之后就不吐白沫……我发现老师傅怎么还能给牛给猪治病呢?逐渐就有了兴趣。再后来发现老师傅带我去赶集时，偏又找一些病人，有些老大爷生疮了，老师傅让我去给他摸一摸，看看他那地方有没有脓?结果一摸，被摸的人“唉呀”一声，说：“你的手上有什么东西?”一会儿疮就消了。逐渐地在老师傅的带教下，经常看一看，摸一摸，或者老师傅让端杯水，给生病的人喝，喝完病就好了。有时候就说，你告诉病人，要他去做某件好事，事后病人说，病也好了。总结起来看，有些老师傅在传功上，在教人上，他并不是注重表面的方法，而是注重培养一个人的性格、德性，在这中间可能加了能量意识。 　　不过我的科学试验成功，除了这些因素外，可能还有一些因素，受一些老师傅的影响，包括海灯法师，他也是教过我一些武术，是武术内功的师傅之一。不过我的武术，没有大师兄学得好，我只学了一点皮毛而已，但是经过跟海灯法师学武术和武术内功看，在海灯法师那里也学到一些尽量为别人多做好事的特点。总之，通过老师傅多方面的影响，促使我从小到现在在治病方面，不论用中医、中药、针炙、西医，除在医院上班以外，其他时间，整个医疗活动，我个人都是不收取东西和费用的，当然在医院上班，那是医院收费另当别论。近年来，无论是气功讲座，还是出我的书，国内除了出了50多本书外，还有五六十家出了我的录音带，电影电视录像带，还有专题片，十多集的片子。所有讲座费、版权费、稿费等，我一概没收取，都由他们各自去处理。有的人非交给我，也将它用于公用事业，用于气功事业等。我去年在美国的讲座，收费除了杂费、场地、广告费等外全部捐给了公共福利事业、中国气功研究会、重庆市中医研究所，以及北京一家儿童医院。又如前不久旧金山一些朋友举办了一次小型酒会，捐款18500美元，我如数地捐给旧金山领事馆，为大陆水灾救灾，诸如救灾捐款这些事不是表面地做善事。又如在洛杉矶或其他地方全美健康联盟及美国的一个西医研究会召开的国际性医学会，我分别给他们举办过千人以上的大型带功讲座．而且他们收费比较高，也同样全部捐给全美健康联盟和医学会。 　　这些情况有些朋友不理解，很多朋友说你怎么不收费呢?到香港去讲座，几场万人讲座后香港报纸说，严新大师不收费，他到底要干什么?后来他们还发表了一些这样那样的反面意见。在泰国千人、万人讲座也是这样，若干场后，收费比较多了，也是如数捐给泰国的泰华报人基金会。最后在我们临走时，泰华报人基金会主席陈先生非常感动，他说他从来没见到一个代表团能像这样，因为当时我们访问讲座十天，每天举行大型讲座，昼夜通宵地为华人和泰国的一些人士看病，看病的人很多，临走时我开了通宵处方，只是一类疾病开一张，由三个医生给我当助手，处理不同疾病的分类。我按每一分类开一张处方，然后让其他人去复印，再往上填名字、签名、盖章，留个信号在上面，就这样一通宵也没开完。临走时中国气功研究会理事长张震寰主任又给我一叠单子，是从新加坡、马来西亚、印尼等国赶来泰国参加我的讲座后递上的名单，要张震寰理事长一定想办法让我给他们开一张中药处方，结果走也没有能轻松地走，还带了不少名单回到北京，因为到香港没有时间开了，那里的人更多，在那里停留几天，每天都有讲座，到北京开好后让张震寰理事长再转寄到新加坡等各国去。这中间自然有很多朋友捐款，我个人自然也是不收的，就是张震寰理事长为团长的代表团也是这样，这样将一些捐款充作了他们泰华报人基金会的经费，所以我们临走时，他们就非常激动。 　　像这些情况有些朋友就不理解了，有些人就说，抱着金盘子要饭，也说严医生不收点费怎么发展气功呢?中国很多朋友不明白，这里有很多道理，但更有气功的方法和奥妙在其中。这就是我要说明的有些朋友要问我的，十多年来至今也没有一个同行能够标准重复我的试验，即改变物质结构的试验的根本原因。因为我的试验大部分是远距离做的，而且做的内容比较多，涉及到医学、生物、物理、化学、光学、天文、地理、工业、农业、医药等，人体、动物以及矿石都做过一些，能改变它们的内部结构。很多朋友想重复我的试验，但不容易重复出来，至今只听说云南有三位同行做改变水的分子结构实验有一些影响，但在一定距离以上就看不到效果了。我在西安全国气功师大会讲座，讲了十几个小时，大家掌声不断。大家提出，严老师您的试验为什么我们重复不出来?请您介绍一下用功的方法，练功的诀窍等等。我公开地说，练功不在乎时间及表面方法等，我的感觉是多做善事。有很多人在修炼我的功法，因为我的功法简便，放松、人静、深呼吸、多做善事，就这么几句话。要领非常简单，专注、轻松、高效率地从事所有活动，就可以练功了，所以有很多朋友在练这种气功。这当中，有很多人了解到我讲的方法，再加上有不少人感受到强身、健体、开发智慧的益处，甚至有些朋友多年没有找到的子女在听讲座后找到了，多年没有破获的案件在讲座后破获了，他们把这些都归功气功了，这倒是受之有愧了。很多可能是巧合，不过在巧合中，有很多因素可能是因为气功爱好者对我所讲的中国传统气功方法、综合气功方法所表示出的浓厚兴趣，而这种兴趣很可能就有能量。 　　所以意气形神相配合之意不单是我们的意愿，还有对方接触到气功人士或练功者你们和你的家人的意愿，总之，方方面面的意愿，对方的有意无意，对方的特点、特性、发展趋势、若干矛盾的最终归宿的趋势的事理、方向性的意念都有一种意义在中间，都在影响你，帮助你，干扰你，支持你，使你的功夫和气功方法在有意和无意之中，在他以及若干个他的有意无意之中越来越完善，所以这个“意”字意义是比较宽的。 　　...

古称“人身百节皆有神” 《严新气功哲理与修炼》节选 　　孟子讲“吾善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害”是适合这个功法的。“志者气之师”所以一定要你有志向，有目标，有事业心，一定要想到长生不老这个问题上去。不要悲观，所以志者气之师。志向越高，才是你气的统帅，才是领导你气的，才是指挥你气的，没有志气没有志向，练功效果就不好。 　　...

重德是气功的高技术和根本原则 《严新气功哲理与修炼》节选 　　修炼气功最主要的方法，最主要的技术，那就是以德为本。它需要每一个愿意用气功方法促进身体健康、开发智慧、延长寿命、提高工作效率、为社会多做贡献的所有人士，要认识到“德”——道德的德字在中国气功里边，它不只是一般的社会公德的偏于思想、意识、政治中的含意之“德”，把它用于气功修炼的技术上，把它作为气功修炼的一门原则性的高技术。也就是说，“德”在气功修炼和运用中，它始终起着技术上的特别的中枢作用、枢纽作用、支撑作用，心身并练重点是通过明白德的重要性、技术性，将它作为一门自我修炼气功、运用气功的一种气功中的高技术来对待。认识到德必须作为技术来对待，而不只是口头讲，不只是要别人做善事、重德，关键是自身要像从事每一项技术工作那样，好比司机在学车和开车那样，一丝不苟，兢兢业业，要从思维意识到言语到行动到效果始终注意不能只想，只说，不做，也不能只注意自身一个人的德的修养和运用。 　　...

德是人类的境界 《严新气功哲理与修炼》节选 　　一、以德为本 　　从古到今，无论是东西方，一个国家进步的水平，都可能涉及到了必须面对是否以德服民心，以德得民心，以德取天下，以德来使天下进步的问题。像古人所说的“大道之行也，天下为公”，在这一方面，无论是哪一方面的人士都需要认识到德字的深远的含义。近年来，我应邀出访了多个国家，尤其是应邀在北美，重点在美国从事有关学术的交流和研究，通过和众多的在海外的华人、华侨以及其他国际友人的交往来看，即使在海外。在西方，他们也注意到了，或者说有意无意地体现了向往着一种“天下为公”、“天下大同”的社会境界，向往着一种真正的和平、真正的幸福。也就是说，海外的很多文化人，海外的很多宗教人士，很多科学家，甚至一些政治家，他在讲话上，在对待很多事物上，总希望对方、希望别人给自己带来的是善良的、美好的一面。好比一些生了病的人士，总是希望遇到一个好的医生。只不过，好的医生也需要社会的培养，如果社会没有培养出好的医生，或者如果有不同的一些方方面面因素的干扰，即使有好的医生，那么也不容易及时地治好每一个人的病症。总之，从多方面的情况看，随着气功热潮的掀起和气功方法在东西方的逐渐普及，我初步发现，如果我们把德的层次、德的标准讲得全面一些，把它从多层次来讲，那么，我们国家的社会主义原则以及多方面的一些良好的经验，可以说更符合、最符合气功的德，至于全世界来讲，那么，还需要进一步的、多方面的努力才有可能逐渐逐渐将这个德作为技术来推广。 　　...

宇宙的心没有哭泣， 宇宙的心没有那么多忧愁 《严新气功哲理与修炼》节选 　　要明白德的第二个方面的含义，才能将气功“重德为本”真正地理解和运用，也就是说，明白了德是个技术还要考虑到它的全方位的含义和运用。在这个前提下，或者说在这个同时，主要是运用这个德的多方面的内涵，那么，就进一步要注意要重视德。办每件事情，想每件事情要重视德，要落实在“有德”，有德还不行，还要不断地守德，原来有了功德，那只能说明过去的成绩、功劳，那并不意味着现在和将来的功德的继续建立。因此，首先最基本的在明德、重德、有德的前提下要守德，光守德还不够，还要不断地积累功德，再立新功，再积功德那才行，而且，要积大功德，要积圣德，即或有了圣德，有了功德无量的这种大德、圣德，还要再积德，积什么德呢?积玄德。那就是说，不要居功骄傲，要将德下面的效应，包括德下面的荣光、荣誉都要分散给大家，要尽量使你在这个圣德以后的再积德，化成天下人的福份，化成给所有人作功德的一种具体的财富，分散给大家，提供给大家去享受。那么，你就好像看不见德，事实上，这个德就成了天下人之德了，也就是说要积个人以外的全社会的德，玄德。玄，只是说不是在我们个人身上固定的，而是要认真琢磨，那么你这个德就分散给大家了。 　　...

倾听世界心脏的声音 《严新气功哲理与修炼》节选  　　一部老子《道德经》，短短五千言，它描述了道家功的简要的、原则性的若干修炼方法。一部浅显明白而又深藏奥妙的《参同契》，也同样如此。它将参差不齐的宇宙万物从其各个不同的角度，来深究其万物同性、同源、同等、同归宿的属性之相同的部分。认真深究，发现人与万物在天机奥妙上，在佛家功讲的“不可说”，所谓“教外别传”、“不立文字”上，所谓“金口玉言”上，别有深机。认为人与万物在很大程度上，在宏观和微观上，在表象和里象上，在我们感性认识和理性认识上，在我们自身感觉到的和没有感觉到的、已知的和未知的天地里面，其本来的最根本的奥妙．都是相吻合的，像精密的契机一样，都是有默契、吻合，有相通、相互共振、相互共存的一面。所以古人很有意思的、很精确的将这一类的气功功理功法，取一个名字叫<参同契>，也就是说，我们国家的道家功非常注重人生观、宇宙观、世界观的高度的融合，不然，我们个人练功就会浪费时间。比如我们有一些自发动功，比如我们在练功中看到了什么影子，听到了什么声音而忽略了古代气功家在总结气功功理功法上给我们传下来的精华；比如像佛家功的“观世音”三个字，其中有矛盾，其中有所谓“不可说”的契机，也就是说，有客观而真实的气功功理功法、气功现象、气功效应。主要是要我们必须要有古代气功家——观音那种大慈大悲、慈悲为怀的普渡众生的那种德心、德性、德行，然后，才可以进入气功的境界，然后才可以谈得上怎么样放松、入静，才能够真正地做到用千手千眼去观察世界，在观察世界的同时，去用心、用意，用气功中的灵性，用气功中的功能，用千眼里面所谓的感应，去深深地、清楚地闻听万千景象内、本身就包含有无穷无尽的、千变万化的、奥妙无穷的、包含了五音、千万音的音符。也就是说，眼观世界，同时就听到了世界心脏的声音，这是一种功法，是一种功理，是一种技术，是一种功效。如果我们没有在德字上下功夫，只是像封建时代那样由于气功的本身的、客观的效果，明显的反应，而只注意了现象，忽视了内在，就去盲目地崇拜，盲目地模仿，盲目地比划所谓手印、所谓咒语，那么其实，就与实际的“观音功”背离了。 　　...